何新共济会资料：《胡适日记》中提到的共济会

原标题：何新共济会资料：《胡适日记》中提到的共济会

何新共济会资料：

《胡适日记》中提到的共济会

胡适日记全集

出版日期：2004/04/12*

印刷装订：黑白印刷

版式：横排、精装

页数：5600

开数：25开

出版社：台湾联经出版公司

作者：胡适

定价：8000 元新台币

（*据联经网站）

胡适与共济会的初接触：

台版的《胡适日记》中，1911年12月2日有如下记载：“夜往访L. E. Patterson之家，夜深始归。是夜偶谈及Freemason（按：即共济会）之原委始末。”

大陆版《胡适日记》书中1911年11月-12月的内容则缺失。

【附录】关于《胡适日记》

《胡适日记全集》

复现失去的历史环节

台北联经出版公司两年前，推出经重新编校的洋洋十大册《胡适日记全集》，是目前最完备的版本，邀余英时先生作序。在今天读者的视野中，一本书的序，是介绍，是评价，或者是推荐。然而，余先生此序，与他的其他的长序一样，却是前沿性的研究，重点在于复现历史的真实。

余先生认为，"从1917年到1962年，胡适无论在文化史、思想史、学术史或政治史上都一直居于中心的位置，他一生触角所及比同时代任何人的范围都更广阔，因此他观察世变的角度自然也与众不同。"于是，此序以《日记》为出发点，从各种中西文的文献——尤其是大量与胡适使美有关联的英文文献——中，旁征博引，深入到胡适生活的七个时期，即留学时期(1910-1917)、新文化运动初期(1917-1 926)、大革命时期(1926-1930)、新北大时期(1931-1937)、出使美国时期(1937-1946)、内战时期(1946-1949)和晚年时期(1949-1962)，通过考订和澄清胡适的生平中的若干关键的疑点，复现中国现代史中若干"遗失"了的环节。此序后作为主体，以《从〈日记〉看胡适的一生》为题，收入余先生的近著《重寻胡适历程：胡适生平与思想再认识》，真是书即序，序即书。

余先生复现的历史片断，读来有如在目前的感觉，即使对不是专家的普通知识人来说，也绝对是一本很"好看"的书。作为一个不研究民国史而对历史研究法有浓厚兴趣的读者，我的一个感受是，余先生此序，对胡、陈、钱三家的史法，有融会贯通，推陈出新的运用。

真佛只说家常话，胡适"有一分证据，说一分话;有一分证据，不能说两分话"的治学名言，正是余先生研究《日记》的史法基调，每考订问题，必举一反三，再四核查过有关资料，罗列漏洞，才有"假设"和"求证"，才有综合与复现。

悠悠时空的长河，隔开彼我，欲复现历史的真实，对一个史家来说，成败首先系之于史识之高低，洞见之深浅，唯高、深者能对历史中"遗失"了的关键环节，以稍纵即逝的灵感，重新建设。通过考证，使之浮复现，而重新来阐释历史，在20世纪的前辈史学家中，就才气和神采而言，也许陈寅恪先生最为出色。余英时先生此序，藉《日记》考胡适生平与时代中的疑难，令人油然想起，陈寅恪先生当年，藉钱谦益和柳如是诗笺考订河东君的生平志业，论方法、精神，又何其相似乃尔。

余先生的治史范围，主要是19世纪以前，仅偶尔涉笔20世纪的思想流变和文化动态。尽管如此，读这篇《胡适日记全集》长序时，读者会看出余先生复现历史的能力，正自古至今，一以贯之。读余先生的这一篇长序，不知为什么又常使我联想到钱穆的名著《先秦诸子系年》中的史法，也想到余先生本人多年前对《先秦诸子系年》的介绍："战国史的难治是历来史家所公认的。《四库全书。董说七国考提要》说：'春秋以前之制度有经传可稽，秦汉以下之故事有史志可考，惟七雄云扰策士纵横，中间一二百年典章制度荡然不可复征。'"然而，《先秦诸子系年》出，"不仅对先秦诸子的学术渊源与生卒年代有了全盘的交待，同时也把幽晦了两千年的战国史的真相发掘出来了。"

复现失去的历史环节，依靠生命力，古今同理。就复现历史的真实的成绩而言，把这段话用到读余先生的这篇长序，就非常贴切，读后总觉得只要把"战国史"换成"民国史"，"先秦诸子"换成"胡适"，"《先秦诸子系年》"换成《从〈日记〉看胡适的一生》，"两千年"换成"几十年"，顿时会变成为一篇夫子之自道。

（2016-07-13）游戏网

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