漫游岳麓书院_罗典

时间：2019-10-24 10:33:06 来源：作者：网络

原标题：漫游岳麓书院

傍晚时分，站在长沙湘江中路的杜甫江阁，隔湘江向西望去，金色的夕阳正慢慢地沉于西山。夕阳在江面上洒满了粼粼金光，也在西山的天际上镶满了金光。

正在拥抱太阳的西山，是中国历史上的文化名山岳麓山。金色的阳光下，端坐着“纳于大麓，藏之名山”的中国古代四大书院之一岳麓书院。

岳麓山生成于三亿年前，古人把其视为南岳衡山七十二峰的最后一峰，称其为灵麓峰。西晋以前，这里是道士们修行和炼丹的地方，武帝泰始四年（268年），道家就在这里建起了麓山寺。唐朝末年，有两位崇尚儒学的僧人在这里建起了“以居士类”的学舍，书院便由此传袭而来。北宋开宝九年（公元976年），这里被正式命名为岳麓书院。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗亲笔御书“岳麓书院”四字匾额，并敕令广纳贤士，教书育人。岳麓书院自此名满中国。

南宋乾道三年（公元1167年），理学大家朱熹来访，在书院与岳麓山长（即岳麓书院院长）张栻敞开课堂讲经论道研史论学，消息传开，来自四面八方的三湘学子和天南地北的青年才俊，鞍马劳顿，不绝于途。一时间，书院的饮水都成了难题（一时舆马之众，饮池水立涸），史称“朱张会讲”，盛况空前。很长一个时期，来这里研学，都成了读书人求取功名的一条正道。

清朝初期，满人入主中原立足未稳，严禁汉人及学子聚众读书，顺治帝曾下令：“各提官督率教官、生儒，务将平日所习经、书义理，着实讲求，躬行实践。不许别创书院，群聚徒党，及号召地方游食无行之徒，实谈废业。”但到了康乾盛世，立足既定，朝廷顺应民意，广置学堂，岳麓书院也重新兴盛起来，康熙帝为书院御书了“学达天性”匾额，乾隆帝更进一步，御赐手书“道南正脉”匾额。

清朝末年，岳麓书院改称湖南省城大学堂；民国时期，经过扩建改造，先于1926年改称省立湖南大学，再于1937年改称国立湖南大学；新中国成立后，经过数次院系调整并充实教学内容，于1959年，再次更名为湖南大学，确立了文、理、工综合性大学的发展方向。今天的岳麓书院，已是湖南大学的校中院，也被称为湖南大学岳麓书院。

1996年所立纪念碑

岳麓书院总体保留了明清时期的建筑格局，不但是湖南大学的一部分，也是5A级岳麓山风景区的一部分。中轴线为书院教学建筑，有大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、湘水校经堂等。书院大门两侧，悬挂着一副当仁不让的对联：惟楚有才，于斯为盛，自豪地向世人宣示了自己人才辈出的历史功勋。

中轴线的左侧，是祭祀儒学鼻祖孔子的文庙，“道冠古今”的门楼里，分布着大成门、大成殿、崇圣祠、明伦堂等祭祀建筑。在这里祭祀孔子，是书院成立伊始就沿袭的传统。

中轴线的右侧是岳麓书院的园林，错落着时务轩、赫曦台、山斋、杉庵等园林建筑和纪念设施。

穿过岳麓书院的后门，拾级而上，不远处，即是赫赫大名的岳麓山爱晚亭。

爱晚亭与安徽滁州的醉翁亭、杭州西湖的湖心亭、北京的陶然亭齐名，并称中国的四大名亭。岳麓山则与北京香山、南京栖霞山、苏州天平山并称中国欣赏红叶的四大名山。仰望爱晚亭，亭子的背后还有一个耐人寻味的有趣故事。爱晚亭由乾隆年间的岳麓山长罗典所建，起初取名红叶亭。罗典是一个略显清高古板的学者。据说，有一年，著名的江南才子袁枚游山玩水来到此地，很想拜见心中的大人物罗典。但罗典看不起袁枚，因为袁枚只是一个写小说话本的风流才子，放浪形骸，倜傥不羁。袁枚送上名帖，罗典则差门房说主人生病不能会客，并指给他看门楼上新贴的一副对联：不为子路何由见，非是文公请退之。意思是你既不是子路，也不是韩愈，我们不是同道人，凭什么见你？你还是好自为之自己走人吧。

袁枚热脸贴了冷屁股，遭了羞辱，闹了大红脸，自然不甘心。游玩岳麓山时，袁枚每到一个景点就写一首诗，唯独在红叶亭下只抄写了杜牧那首著名的红叶诗，并故意少抄一个“爱”字和一个“晚”字送给罗典。罗典一看抄件：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐枫林，霜叶红于二月花”，也立刻涨红了脸，意会到袁枚是讽刺他不爱护晚辈。从此，罗典悔改傲慢之心，凡来访者都是客，都热情招呼以礼相待，并将红叶亭改成了爱晚亭。