原标题：至诚前知
今天是《传习录》连载第260篇。
或问至诚前知。
先生曰：“诚是实理，只是一个良知。实理之妙用流行就是神，其萌动处就是几，诚神几曰圣人。圣人不贵前知，祸福之来，虽圣人有所不免。圣人只是知几，遇变而通耳。良知无前后，只知得见在的几，便是一了百了。若有个前知的心，就是私心，就有趋避利害的意。邵子必于前知，终是利害心未尽处。”
译文
有人请教《中庸》中的“至诚之道可以前知”。
阳明先生说：“诚是实在的道理，实质上只是一个良知。实在道理的妙用和流行就是‘神’，它的萌动之处就是‘几’，能做到诚、神、几全具备，就叫圣人。圣人不贵在能‘前知’，祸福到来了，即便是圣人也不能避免。圣人只是知道‘几’，遇到事情能够变通而已。良知不分前后，只能把控现在的“几”，如此就是一了百了。如果有一个‘前知’的心，就是私心，就有了趋利避害的用意。邵雍先生醉心于“前知”，终究是趋利避害的私心还没有根除。”
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